웨인 그루뎀, 《성경적 경제학》(Business for the Glory of God) 보고서

제1장 서론: 신학자와 그의 논제

본 장은 저자인 웨인 그루뎀을 현대 복음주의의 중요 인물로 소개하며 책의 배경을 설정한다. 그의 경제학적 배경과 신학 작업을 연결하고, 이 책의 핵심적이고 도발적인 주장을 그의 광범위한 조직신학의 직접적인 확장으로 구성한다.

1.1 웨인 그루뎀의 위치: 하버드 경제학에서 복음주의 거목으로

웨인 그루뎀(Wayne Grudem)의 학문적 여정은 그의 저서 《성경적 경제학》(원제: Business for the Glory of God)을 이해하는 데 필수적인 단서를 제공한다. 그는 하버드 대학교에서 경제학 학사(B.A.) 학위를 취득한 후, 웨스트민스터 신학교에서 목회학 석사(M.Div.), 그리고 케임브리지 대학교에서 신약학 박사(Ph.D.) 학위를 받았다.1 경제학과 신학이라는 이 두 가지 전문 분야의 결합은 이 책의 기획 전체를 뒷받침하는 지적 기반이 된다.

그루뎀은 현대 복음주의 세계에서 가장 영향력 있는 조직신학자 중 한 명으로 평가받는다. 그의 대표작인 《조직신학》(Systematic Theology, 1994)은 전 세계 수많은 신학교에서 표준 교과서로 채택되어 한 세대의 목회자와 신학자들을 양성하는 데 결정적인 역할을 했다.1 또한, 복음주의 신학회(Evangelical Theological Society) 회장을 역임하고 ESV 스터디 바이블(ESV Study Bible)의 총괄 편집장을 맡는 등 그의 활동은 보수 복음주의 내에서 그의 중심적 위치와 영향력을 명확히 보여준다.5 이러한 배경은 《성경적 경제학》이 그의 신학적 사유에서 파생된 주변적 저작이 아니라, 그의 핵심적인 신학 체계를 특정 영역에 적용한 결과물임을 시사한다.

이러한 학문적 배경의 종합은 이 책의 DNA를 형성한다. 세속적 시장 중심 경제 이론의 본산인 하버드와 보수적 칼뱅주의 신학의 중심인 웨스트민스터라는 두 지적 세계가 그루뎀 안에서 만난다. 그는 하버드에서 배운 시장 자본주의의 기본 구조(소유권, 이윤, 경쟁)를 암묵적으로 수용한 뒤, 웨스트민스터에서 연마한 신학적 방법론을 적용하여 이에 대한 성경적 정당성을 찾는다. 이는 이 책이 성경 본문에서 경제 모델을 도출하기보다는, 특정 경제 모델에 대한 '변증'의 성격을 띤다는 점을 암시하며, 후술할 비판적 분석의 중요한 출발점이 된다.

1.2 책의 도발적 전제: 비즈니스를 '필요악' 너머로

이 보고서는 많은 기독교 공동체 내에서 비즈니스에 대해 흔히 가지는 부정적이거나 의심스러운 시각을 인정하는 것에서 출발한다. 이러한 시각 속에서 비즈니스는 기껏해야 '진정한' 사역을 위한 자금 조달 수단으로 여겨지거나, 최악의 경우 탐욕과 유혹의 장으로 간주된다.6

그루뎀은 이러한 전통적 관점에 정면으로 도전한다. 책의 핵심 논제는 비즈니스 활동이 단순히 공리주의적이거나 수단적인 가치를 지니는 것이 아니라, 하나님의 성품을 모방하는 방식으로 수행될 때 그 자체로 본질적으로 선하며 하나님께 영광을 돌린다는 것이다.3 이는 일과 신앙의 관계를 재구성하는 급진적인 주장이다.

1.3 《성경적 경제학》과 그루뎀의 거시 신학의 연결

이 책은 그의 방대한 저서인 《조직신학》과 《기독교 윤리학》에서 체계화된 교리들이 실제적으로 적용된 결과물이다. 특히 하나님의 성품, 창조 교리(인간이 하나님의 형상으로 창조되었다는 점), 그리고 죄의 실재와 같은 핵심 교리들이 경제 영역이라는 구체적인 사례 연구에 적용된 것으로 볼 수 있다.1 따라서 이 책은 그의 조직신학적 틀을 경제계에 적용한 응용 신학의 한 형태라 할 수 있다.

제2장 신학적 엔진: '이마고 데이'의 표현으로서의 비즈니스

본 장은 책 전체를 관통하는 핵심 신학 논증, 즉 경제 생활과 관련된 이마고 데이(Imago Dei, 하나님의 형상) 교리를 분석한다. 그루뎀이 이 교리와 문화명령을 모든 비즈니스 활동을 해석하는 주된 렌즈로 어떻게 사용하는지 보여준다.

2.1 기초 교리의 분석: 시장에서의 하나님 모방

그루뎀의 핵심 논증은 하나님의 형상으로 창조된 인간이 그의 속성을 모방함으로써 하나님께 영광을 돌린다는 것이다. 그는 비즈니스가 이러한 모방을 위한 독특하고 강력한 장을 제공한다고 주장한다.16

그루뎀은 비즈니스 활동을 통해 반영되는 구체적인 신적 속성들을 상세히 설명한다. 소유권에서는 하나님의 주권이, 생산성에서는 그의 창조성이, 이윤과 화폐에서는 그의 지혜와 섭리가, 거래에서는 그의 정의와 신실함이, 그리고 고용 관계에서는 그의 관계성이 반영된다는 것이다.6

이러한 접근은 전통적인 기독교 경제 윤리가 종종 '청지기직'(oikonomia) 개념에 집중하는 것과 미묘하지만 중요한 차이를 보인다. 청지기직은 하나님의 자원을 그의 대리인으로서 관리하는 역할에 초점을 맞춘다.19 이는 보존과 책임 있는 관리를 강조하는 다소 수동적인 역할로 해석될 수 있다. 반면, 그루뎀이 강조하는 '모방', 특히 하나님의 창조성과 주권에 대한 모방은 훨씬 더 능동적이고 역동적이며 기업가적인 역할을 함의한다. 이는 혁신, 위험 감수, 부의 창출을 단순한 관리가 아닌 신적 본성의 반영으로 격상시킨다. 이러한 관점의 전환은 전통적인 청지기 모델만으로는 설명하기 어려운 기업가 정신과 자본주의에 대한 강력한 신학적 토대를 제공하며, 이 책이 비즈니스계와 '비즈니스 선교'(BAM) 운동에서 큰 호응을 얻는 이유를 설명해 준다.

2.2 문화명령(창세기 1:28)을 통한 경제 활동의 청사진

그루뎀은 창세기 1장 28절의 명령("생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라")을 생산적인 경제 활동에 대한 신적 위임으로 해석한다. 여기에는 천연자원 개발, 기술 창조, 도시 건설 등이 포함되며, 이 모든 활동이 본질적으로 선하고 하나님을 기쁘시게 하는 것으로 간주된다.7 이 해석은 진보, 발전, 번영의 증가를 세속적인 방해물이 아니라 창조 질서의 성취로 보는 신학적 근거를 제공한다.

2.3 영광과 유혹의 이중성: 기독교적 참여를 위한 틀

그루뎀은 비즈니스 활동이 근본적으로 선하지만, 타락으로 인해 죄의 가능성이 항상 존재함을 일관되게 인정한다. 영광을 돌릴 모든 기회는 그것을 왜곡하려는 유혹과 짝을 이룬다.16

이러한 이중적 틀은 그루뎀으로 하여금 순진한 낙관론에 빠지지 않으면서도 비즈니스를 긍정할 수 있게 한다. 그는 돈이나 이윤과 같은 것들의 남용(예: 탐욕)이 그것들 자체를 본질적으로 악하게 만들지는 않는다고 주장한다.8 이는 보다 금욕적이거나 비판적인 기독교 전통에 대한 핵심적인 반론 지점이다.

제3장 핵심 비즈니스 활동에 대한 성경적 해체

본 장은 그루뎀이 제시한 주요 비즈니스 구성 요소들을 체계적으로 검토하며 책의 분석의 핵심을 이룬다. 각 요소에 대해, 그것의 본질적인 선함(어떻게 하나님께 영광을 돌리는가)과 죄악된 왜곡의 가능성에 대한 그의 주장을 설명한다.

3.1 소유권, 생산성, 그리고 고용

• 소유권: 재산을 소유하는 것은 창조 세계에 대한 하나님의 주권을 모방하는 것이며, "도둑질하지 말라"(출 20:15)는 계명에 의해 지지된다. 이는 관대함과 땅을 정복할 기회를 제공한다. 유혹은 교만, 우상숭배, 압제로 이어진다.3

• 생산성: 문화명령(창 1:28)을 성취한다. 땅의 자원으로부터 재화와 서비스를 창출하는 것은 우리가 하나님의 창조의 경이로움을 발견하고 그의 창의성을 반영하게 한다. 유혹은 해로운 것을 생산하거나 물질적 재화를 우상화하는 것이다.6

• 고용: 고용주-피고용인 관계는 삼위일체 내의 상호 봉사와 사랑을 모델로 삼을 수 있다. 이는 정의, 공정성, 성실, 정직을 보여줄 기회를 제공한다(골 3:23-24, 약 5:4). 유혹은 권위 남용(고용주)이나 게으름과 부정직(피고용인)이다.6

3.2 상거래, 이윤, 그리고 돈

• 상거래(매매): 자발적 교환은 양측 모두에게 이익이 되며, 정직, 공정, 신의를 바탕으로 이루어질 때 하나님의 성품을 반영한다. 이는 이웃을 사랑하는 것의 한 표현이다.3

• 이윤: 이윤은 다른 사람들에게 가치 있는 것을 창출하기 위해 자원을 얼마나 잘 관리했는지를 측정하는 척도이다. 이는 효율성의 지표이며, 달란트 비유(마 25:14-30)와 같은 비유에서 장려된다. 유혹은 부정직하거나 착취적인 수단을 통해 이윤을 추구하는 것이다.3

• 돈: 돈은 교환을 촉진하고, 청지기직을 확장하며, (나눔을 통해) 하나님의 주권과 관대함을 모방하게 하는 도덕적으로 선한 도구이다. 유혹은 돈 자체가 아니라 돈을 사랑하는 것(딤전 6:10), 즉 우상숭배에 있다.3

3.3 경쟁, 소유의 불균형, 그리고 대차

• 경쟁: 경쟁은 사람들이 하나님이 주신 다양한 은사를 발견하고 사회의 이익을 위해 사용하도록 하는 메커니즘이다. 이는 탁월함을 추구하게 하고 가격을 낮춘다. 유혹은 시기, 교만, 경쟁자를 해치려는 욕망으로 변질되는 것이다.3

• 소유의 불균형: 그루뎀은 하나님이 은사와 기회를 불균등하게 분배하시며, 이는 다른 결과로 이어진다고 주장한다. 이러한 다양성은 하나님의 설계의 일부이며 본질적으로 불의하지 않다. 유혹은 부유한 자가 교만해져 하나님을 잊고, 가난한 자가 시기하는 것이다.3

• 대차(빌리고 빌려주기): 이러한 활동은 돈의 유용성을 배가시켜 더 큰 생산성과 하나님의 창조물을 누릴 수 있게 한다. 이는 신뢰와 지혜를 요구하고 보여준다. 성경은 대출을 삶의 정상적인 부분으로 가정하며, 금지하기보다는 그 실행(예: 이자 부과)을 규제한다.3

그루뎀의 핵심 틀을 요약하기 위해 다음 표를 제시한다. 이 표는 책의 중심 논제와 분석 방법을 시각적으로 명료화하여, 독자가 그의 일관된 변증적 패턴을 한눈에 파악할 수 있도록 돕는다.

표 3.1: 그루뎀의 비즈니스 활동에 대한 이중적 틀

비즈니스 활동

하나님께 영광을 돌리는 방식 (신적 속성 모방)

죄로의 유혹 (선의 왜곡)

소유권

하나님의 주권을 모방하고 청지기직의 기회를 제공함.

교만, 탐욕, 재물 우상화, 가난한 자에 대한 압제.

생산성

하나님의 창조성을 반영하고 문화명령(창 1:28)을 성취함.

해로운 상품 생산, 하나님보다 물질주의에 집중함.

고용

삼위일체의 관계적 본성과 상호 봉사를 모델로 함.

폭군적 권위(고용주) 또는 게으름과 부정직(피고용인).

상거래

정직, 공정, 상호 이익을 통해 하나님의 정의를 드러냄.

기만, 사기, 상대방에 대한 착취.

이윤

자원의 현명한 청지기직을 나타냄 (달란트 비유 참조).

탐욕, 이윤을 위한 착취, 부정한 이득.

돈

청지기직과 관대함을 촉진하는 교환의 도구.

돈을 사랑함(우상숭배), 하나님보다 부를 신뢰함.

소유의 불균형

하나님이 주신 은사와 청지기적 기회의 다양성을 반영함.

교만과 자기 의존(부자), 시기와 탐심(빈자).

경쟁

사회적 선을 위해 다양한 은사를 발견하고 배치하는 과정.

시기, 교만, 경쟁자를 해치거나 파괴하려는 욕망.

대차

자원의 유용성을 배가시키고 신뢰를 요구/구축함.

무책임한 부채, 압제적인 이자율(고리대금).

제4장 기독교 경제 사상 내에서 그루뎀의 위치 설정

본 장은 그루뎀의 사상을 다른 주요 기독교 경제 윤리 흐름과 비교함으로써 중요한 맥락을 제공한다. 이 비교 분석은 그루뎀의 기여가 가진 독창성과 그가 역사적 전통과 일치하거나 분기하는 지점을 명확히 할 것이다.

4.1 청지기 신학과의 대화: 진화인가, 이탈인가?

전통적인 청지기(oikonomos) 개념은 주인의 재산을 관리하는 자로서, 성경의 비유(눅 16:1-13)에 뿌리를 두고 존 칼뱅과 존 웨슬리와 같은 신학자들에 의해 발전되었다.19 특히 웨슬리의 유명한 경제 윤리인 "할 수 있는 대로 벌고, 할 수 있는 대로 저축하고, 할 수 있는 대로 주라"는 근면, 절약, 자선을 강조한다.20

그루뎀의 작업은 생산적 노동을 강조하는 점에서는 이 전통과 일치하지만, 그의 근본 원리('모방' 대 '관리')와 소비 및 번영에 대한 더 긍정적인 시각에서 차이를 보인다. 이는 웨슬리의 다소 금욕적인 경향과 대조된다.21 그루뎀의 틀은 부를 제한하는 것보다 하나님의 영광을 위해 그것을 창출하는 데 더 중점을 둔다.

4.2 사회복음에 대한 응답: 체계적 비판 대 개인적 덕목

월터 라우셴부시와 같은 인물들이 이끈 사회복음 운동은 산업 자본주의의 불의에 대한 응답으로, 체계적 죄, 사회 구조, 그리고 사회 및 경제 정의를 통한 하나님 나라의 추구에 초점을 맞췄다.30

사회복음이 자본주의 구조 자체를 비판하는 것과 대조적으로, 그루뎀은 그 구조 내에서의 활동의 도덕적 선함에 집중한다. 그의 윤리는 주로 기존 체제 내에서의 개인적 덕목과 행동에 관한 것인 반면, 사회복음은 체제 자체의 변혁을 요구한다. 그루뎀의 작업은 이러한 비판에 맞서 시장 시스템을 암묵적으로 옹호하는 것으로 읽힐 수 있다.34

그의 저작이 냉전 종식 직후인 1990년대와 2000년대 초에 출판되었다는 점은 중요한 시대적 맥락을 제공한다. 이 시기는 소련의 붕괴와 서구 시장 자본주의의 승리로 인식되던 때였다. 경쟁과 이윤 창출과 같은 비즈니스 활동에 대한 그루뎀의 낙관적이고 대체로 비판 없는 긍정은 이러한 시대정신과 완벽하게 부합한다. 이는 그의 책이 1990년대 시장 승리주의라는 시대정신에 대한 신학적 세례로 볼 수 있음을 시사한다. 또한, 극심한 불평등, 기후 변화, 세계화의 사회적 비용 등 2020년대를 규정하는 문제들이 그의 분석에서 거의 부재한 이유를 설명해 준다.

4.3 지배 명령과 환경 청지기직: 논쟁의 지점

그루뎀은 《기독교 윤리학》과 《성경과 정치》와 같은 다른 저작에서 환경주의를 "환경의 청지기직"으로 규정하며, 이는 땅을 "정복하라"는 창세기의 명령에 뿌리를 둔다.14 이 관점은 인간의 번영을 위한 천연자원의 개발과 사용을 우선시하며, 종종 환경 위기의 심각성에 대해 회의적인 태도를 보인다.22

하나님을 중심에 두는 그의 '신본주의적' 관점이 실제로는 자연의 주된 가치를 인류에 대한 유용성에서 찾는 매우 '인간중심적' 윤리로 기능한다는 비판이 제기된다.23 이는 창조물에 인간에 대한 유용성과는 별개의 본질적 가치를 부여하는 보다 '생태중심적' 기독교 신학들과 대조를 이룬다.

제5장 학문적 수용과 비판적 분석

본 장은 칭찬에서부터 실질적인 비판에 이르기까지 책에 대한 균형 잡힌 평가를 제공한다. 그의 성경 사용, 경제적 가정, 그리고 맹점에 초점을 맞춰 학술적 서평과 일반적인 반론들을 직접 다룬다.

5.1 찬사의 지점들: 비즈니스 소명의 긍정

이 책은 복잡한 신학적 개념을 평신도 청중이 이해할 수 있도록 명확하고 체계적이며 접근하기 쉬운 스타일로 풀어냈다는 점에서 널리 찬사를 받는다.1 또한, 종종 순전히 '세속적' 분야로 여겨지는 비즈니스에 종사하는 기독교인들에게 신적 소명과 목적의식을 부여함으로써 그들의 작업을 긍정하는 데 심오한 영향을 미쳤다.7 이는 비즈니스 전문가들을 위해 '성속'의 이분법을 효과적으로 해소한다.

5.2 비판의 영역들: 심층적 검토

• 해석학적 우려: 그루뎀이 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 성경 구절을 원래의 맥락에서 벗어나 인용하는 '문자주의적 인용'을 한다는 중대한 비판이 제기된다.24 예를 들어, 비평가들은 교회의 연합을 위해 주어진 영적 은사를 시장 경쟁을 정당화하는 데 적용하거나, 경쟁적 시기를 지지하기 위해 전도서 4장 4절을 해석하는 것에 의문을 제기한다.24

• 지속가능성의 부재: 이는 주요 비판 지점이다. 생산성을 위해 땅을 '정복'하는 데 초점을 맞추고 생태적 한계나 비즈니스의 부정적인 환경적 외부 효과에 대한 의미 있는 논의가 부족한 점은 눈에 띄는 누락으로 간주된다.24

• 자본주의에 대한 비판 없는 변증?: 이 책이 체계적 불의, 노동 착취, 부와 권력의 집중과 같은 자유 시장 자본주의의 잠재적 문제점을 적절히 다루지 않고 신학적 정당성을 제공한다는 주장이 있다.35 개인의 도덕성에 대한 그의 초점은 구조적, 규제적 해결책의 필요성을 가릴 수 있다.

이러한 비판의 근저에는 그의 신학적 방법론과 변증적 목표 사이의 긴장이 존재한다. 그루뎀은 조직신학자로서, 특정 주제에 대한 모든 관련 성경 구절을 수집하여 일관된 교리로 종합하는 방법을 사용한다.43 그러나 '경쟁'과 같이 직접적인 성경적 등가물이 없는 현대 경제 개념이 주제가 될 때, 이 방법은 한계에 부딪힌다. 신학자는 유사한 본문을 찾아 적용해야만 한다. 바로 이 지점에서 탈맥락화 비판이 발생한다. 그가 진정으로 성경 전체가 가르치는 바를 종합하고 있는가, 아니면 시장 경쟁에 대한 기존의 긍정적 견해를 지지하도록 해석될 수 있는 구절들을 선택하고 있는가? 결국 책의 가장 큰 강점인 체계적 명료성이 동시에 가장 큰 약점이 될 수 있다. 모든 비즈니스 활동에 대해 깔끔하고 포괄적인 체계를 만들려는 동기가 성경 본문의 다양한 장르, 역사적 맥락, 부와 권력에 대한 내적 긴장을 무시하고 '평탄화'하는 해석학적으로 결함 있는 과정으로 이어질 위험이 있다.

제6장 지속되는 유산: '비즈니스 선교'(BAM) 운동의 신학적 기반

본 장은 이 책의 가장 중요하고 지속적인 영향이 현대 '비즈니스 선교'(BAM) 운동에 신학적 토대를 제공한 역할에 있음을 주장한다.

6.1 텐트메이킹에서 하나님 나라 비즈니스로: BAM에 '왜'를 제공하다

BAM은 영리 목적의 지속 가능하고 사회적으로 책임 있는 비즈니스를 사용하여, 특히 전통적인 선교사에 적대적인 지역에서 선교적 목표를 달성하는 전략으로 정의된다.42

그루뎀의 책은 결정적인 신학적 전환을 제공했다. 그루뎀 이전에는 '텐트메이킹'이 종종 사역을 위한 플랫폼(목적을 위한 수단으로서의 비즈니스)으로 여겨졌다. 그루뎀의 신학은 비즈니스 자체를 사역과 예배의 한 형태로 정당화했다(그 자체로 목적인 비즈니스).9 이는 패러다임의 전환이며, 그의 책은 BAM 문헌에서 핵심 자료로 자주 인용된다.46

6.2 '4중 가치'와 그루뎀의 틀

BAM의 공통된 개념인 '4중 가치'(spiritual, economic, social, and environmental)는 영적, 경제적, 사회적, 환경적 변혁을 목표로 한다.46 그루뎀의 작업은 영적 및 경제적 가치를 강력하게 지지한다. 그의 틀은 수익성과 비즈니스를 영적 행위로 보는 데 대한 견고한 신학을 제공한다. 그러나 체계적인 사회 정의와 환경 지속 가능성에 대한 그의 상대적인 침묵은 BAM 운동의 사회적, 환경적 가치에 대해서는 덜 직접적인 기반을 제공함을 의미한다.

6.3 '사명 표류'의 위험

BAM 공동체 내에서는 부의 창출과 경제 발전(그루뎀이 가장 강력하게 긍정한 측면)에 대한 집중이 복음 전도와 제자도라는 명시적 목표를 가릴 수 있다는 '사명 표류'에 대한 학문적 우려가 존재한다.45 그루뎀을 오독하여 개인적 거룩함과 복음 전도에 대한 부응 없이 '비즈니스가 하나님께 영광을 돌린다'는 부분에만 초점을 맞춘다면, 이러한 표류에 의도치 않게 기여할 수 있다. 비즈니스가 곧 사명이라면, 언어적 증거의 시급성을 덜 느끼게 될 수 있다.

이러한 유산은 복합적인 결과를 낳는다. 그루뎀의 책이 BAM을 신학적으로 뒷받침하면서, BAM 실무자들이 이문화 환경에서 사업을 시작할 때 그들은 복음뿐만 아니라 특정 경제 모델과 그에 연관된 문화적 가치(예: 개인주의, 경쟁, 효율성)도 함께 수출하게 된다.42 이는 기독교가 "그리스도의 십자가보다는 서구의 글로벌 비즈니스와 번영의 가치에 밀접하게 연결되어 있다"는 인식을 낳을 수 있다는 우려로 이어진다.42 따라서 이 책의 유산은 강력한 선교 운동에 힘을 실어주었지만, 문화적·경제적 자기 비판의 부재로 인해 '하나님께 영광을 돌리는 비즈니스'가 비서구적 맥락에서 서구 비즈니스 관행을 실행하는 것과 구별되지 않는 일종의 선교적 신식민주의로 이어질 수 있다는 심오한 질문을 제기한다.

제7장 종합 및 결론적 제언

마지막 장은 보고서의 발견들을 종합하여, 책의 기여에 대한 최종적이고 미묘한 평가를 제공하고, 다양한 청중이 이 강력하지만 논쟁적인 아이디어에 어떻게 참여해야 하는지에 대한 실질적인 권고를 제시한다.

7.1 최종 평가: 기초적이지만 결함 있는 기여

이 책은 비즈니스 소명을 존엄하게 하고 경제 생활에 대한 긍정적이고 하나님 중심적인 비전을 제공한 기념비적인 기여를 했다. 동시에 잠재적으로 결함 있는 해석학, 환경 지속 가능성에 대한 비판적 맹점, 체계적 경제 불의에 대한 미발달된 비판이라는 중대한 약점을 지니고 있다. 결론적으로, 이 책은 성경적 경제학에 대한 대화의 중요한 출발점이지만, 최종적인 결론이 되어서는 안 된다.

7.2 비판적이고 건설적인 참여를 위한 제언

• 비즈니스 리더들에게: 이 책의 부름을 받아들여 자신의 일을 예배로 보되, 기업의 사회적 책임, 환경 윤리, 경제 정의에 관한 독서를 보충하여 보다 총체적인 틀을 개발하도록 권장한다.

• 목회자와 신학자들에게: 이 책을 사용하여 회중의 비즈니스인들을 긍정하되, 그루뎀의 작업이 충분히 강조하지 않는 가난한 자를 위한 정의, 창조 세계에 대한 돌봄, 부의 위험과 같은 성경적 주제에 대해서도 설교하고 가르칠 것을 권고한다.

• 신학생들에게: 그루뎀을 비판적으로 읽고, 그의 성경 사용에 세심한 주의를 기울이며, 그의 작업을 사회복음, 해방 신학, 창조 세계 돌봄 운동과 같은 다른 신학적 전통과의 대화 속에 위치시켜 보다 균형 잡히고 견고한 경제 윤리를 형성하도록 조언한다.

7.3 결론적 고찰: 신앙-일 대화의 미래

이 보고서는 경제학에 대한 엄격한 신학적 참여의 지속적인 필요성을 성찰하며 마무리한다. 그루뎀의 작업은 중요한 문을 열었으며, 다음 세대의 과제는 그 문을 통과하여 그의 통찰을 기반으로 하되, 그가 답하지 않은 질문과 도전에 용감하게 맞서는 것이다.